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+++ 主耶稣基督的割礼日 圣婴出生后第八日，根据以色列自阿弗拉穆以来的律法，被带到圣殿中施行割礼。在割礼的仪式上，圣婴被命名为耶稣，也就是天使长伽弗里伊尔当初向童贞女玛利亚宣布的。旧约时代的割礼也就是新约时代浸礼的雏形。主耶稣接受了割礼，显示出了他真正取了人的性体降生，而并非是后来的异端者所说的，只是具有表面的人类形象而已。主耶稣接受割礼的另一个原因，是因为他要成全律法，而这律法是他以前向先知和以色列的列祖列宗所启示的。耶稣用他神圣的教会浸礼来代替成全律法的规则，正如圣使徒帕弗罗所说：“受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。”（致噶拉塔人书／加／迦6：15）（教会的周年礼书中，对于主基督的割礼纪念日没有设置节日预备期和后续庆期）大圣瓦西里，凯撒利亚总主教 瓦西里出生于君士坦丁大帝统治时期。他在雅典的十五年间研修了哲学、修辞学、天文学和当时其他非宗教性的学科，期间，他仍没有接受浸礼。圣瓦西里当时的同学有格里高利和后来叛教的皇帝犹利安。瓦西里在年迈之际同他以前的老师尤里奥斯一同在约旦河接受了浸礼。他在卡帕多西亚的恺撒利亚担任主教长达十年的时间，五十岁时安息主怀。他是东正教伟大的护卫者、纯洁的道德之光，他热心追求真道、具有丰厚的神学造诣，他是上帝的教会伟大的建设者和栋梁与柱石。瓦西里被称为“伟大者”，在礼仪事奉中，他被称为“基督教会的蜜蜂，为虔诚的信徒带来甘美，对异端给予迎头痛击。”这位教会伟大的教父留下了大量的著作，包括神学、护教学、修道学和教规等方面的论述，以及以他的名字命名的神圣事奉圣礼。此事奉圣礼每年举行十次：主显月一日（圣瓦西里纪念日）、主降生节前夕、主显节前夕（若主降生节前夕或主显节前夕遇安息日或者主日时，则于主降生节及主显节本日举行大圣瓦西里事奉圣礼）、四旬大斋内各主日（除葩斯哈前的圣枝主日外）、圣周内的大瞻礼五（主奥秘晚餐之事奉圣礼）和大安息日。圣瓦西里于公元379年主显月一日安息主怀，魂归天国。圣格里高利（纳齐安城主教，神学家圣格里高利之生父，374年）圣裴特若（伯罗奔尼撒的特里颇利斯修道院之新殉道者，1776年就义于小亚西亚的德弥西城。） |
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