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亡者的週六 在圣父的週日之後接下来的星期六是圣灵降临节的晚上，这是一个特殊的奉献，叫做<亡者的週六>。
这是献给所有死去的人的祷告，这是<纪念的週六>。
在最後审判日的星期天之前的那个礼拜六，我们对於已经死去的信仰者已经有特别的纪念。
现在在此日，圣灵降临节之前，我们再度为他们祷告，
因为他们跟基督的复活有关联，而基督是所有人类复活的原因。
这一天的礼拜和大四旬斋开始前的<纪念的週六>是相同的。殉道者，圣依西多尔 德西乌斯在位期间，依西多尔从希俄斯岛被迫应征参军。从童年时代起，依西多尔就坚守基督信仰，整日斋戒、祷告、作善工。在军队服役期间，依西多尔表白了自己的基督信仰，由此被指挥官抓捕讯问，并试图说服他否认基督，向偶像献祭。这位圣人对此回答说：“即使你处决了我的身体，但是你却不能掌管我的灵魂。我拥有真正的、活的上帝主耶稣基督，他现在居住在我身体内，在我死后，他将与我同在，我将同主耶稣在一起，并将永远与他同在。只要我的灵魂仍在身体中，我就绝不会离弃基督。”起初，指挥官下令用牛尾鞭打他，后来又割掉了他的舌头。即使没有了舌头，在上帝圣灵的大能下，依西多尔却能够讲话，称颂基督的名。与此同时，上帝的审判临到了指挥官的头上，这指挥官立即变成了聋哑人。最后，聋哑指挥官打着手势下令将依西多尔斩首。依西多尔对这个处决感到非常兴奋，他毅然走向断头台，于公元251年被斩首。依西多尔的同伴阿蒙将尸体埋葬，在这之后，阿蒙也惨遭迫害，由此也得到了殉道的荣耀冠冕。“身披亚麻布”的塞拉皮昂 亚麻布一般用来包裹死者的尸体，之所以称之为“身披亚麻布”的塞拉皮昂是因为他在身上只披一件亚麻布，并将《福音书》随手携带。塞拉皮昂的生活象一只鸟，没有任何忧虑，从一个地方来到另一个地方。他将自己仅有的亚麻布衣服送给了一个寒冷中冻得发抖、赤身裸体的人。当有人问他：“塞拉皮昂，谁使你脱去了衣服？”塞拉皮昂指着圣福音书说：“是这个！”之后，塞拉皮昂连福音书都送给了一个穷人作为赎金，因为这个穷人的债主向他讨债，并以将他投入到监狱加以威胁。有一次在雅典，塞拉皮昂4天没有进食一点东西，因为他没有任何东西，于是大叫起来。雅典哲学家问他为什么大叫时，塞拉皮昂回答说：“我有三个债主，其中的两个已经满意而归，但是第三个仍纠缠我不放。第一个债主是从年轻时起纠缠我的肉欲；第二个时债主是贪婪；第三个债主就是胃口。前两个债主已经离开了我，唯独这第三个债主仍然在纠缠着我。”雅典哲学家送给了他一个金币，让他买面包得以充饥。塞拉皮昂来到了一个面包店，仅仅买了一条面包，将金币留给了面包店老板而后离开了。塞拉皮昂在年迈之际于公元5世纪离世“圣愚”，有福的依西多尔 依西多尔是日尔曼人。来到罗斯托夫之后被东正教信仰迷住；他在教堂中领取神圣的圣体血，同时过着一种艰难的修行生活，得以“圣愚”的称呼。他身穿破旧的衣服走来走去，佯装成疯子在整个白日教导别人，而在晚间则进行祷告。他晚间栖身的地方只不过是用树枝和泥土搭成的草屋。这位圣人在世时以及去世后行了多次伟大、令人敬畏的奇迹。一个商人在航海时从船上掉下，此时，依西多尔出现，竟然行走在海面上将这个商人带到海岸。有一次，罗斯托夫的王子的仆人在依西多尔要求一杯水的时候拒绝了他的要求，并将他赶出门外，之后，他们所有的容器中的葡萄酒全部是空空的。依西多尔于公元1484年5月14日在他的草屋中去世，当时，整个罗斯托夫都闻到了一股香气。那个依西多尔曾经挽救过生命的商人在依西多尔曾经居住过的草屋的原址上为他建立了一座教堂。殉道者玛克息默（ 德西乌斯皇帝教难时就义， 250 年 ）圣莱翁提（ 耶路撒冷牧首， 1175 年 ）新殉道者玛尔克（ 克里特人，就义于斯密尔纳， 1643 年 )新殉道者约安·莱科（ 保加利亚的舒麦那地方， 1802 年 )殉道者亚历山大，瓦尔瓦若，阿科利托（ 就义于君士坦丁堡海岸的圣平安教堂 ）
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