亡者的週六 在圣父的週日之後接下来的星期六是圣灵降临节的晚上，这是一个特殊的奉献，叫做<亡者的週六>。
这是献给所有死去的人的祷告，这是<纪念的週六>。
在最後审判日的星期天之前的那个礼拜六，我们对於已经死去的信仰者已经有特别的纪念。
现在在此日，圣灵降临节之前，我们再度为他们祷告，
因为他们跟基督的复活有关联，而基督是所有人类复活的原因。
这一天的礼拜和大四旬斋开始前的<纪念的週六>是相同的。殉道司教多若德奥，提尔的主教 在戴克里先与叛教者犹利安两位皇帝统治期间，多若德奥为提尔的主教；在此期间，他为东正教信仰遭受了折磨和痛苦。多若德奥在世时间生活了107岁，蒙得上帝的喜悦，于公元361年得以进入永恒的天国。多若德奥是一位非常有教养的人，他用希腊语和拉丁语书写了许多具有启发性的著作。最著名的就是他的希腊语－拉丁语著作《圣言集》。可敬的隐士德奥多若德奥多若是一位显行灵迹者，他在约旦的旷野中长年潜心修行，净化自己的灵魂，由此上帝赋予了他显行灵迹的恩典。在乘船前往君士坦丁堡的路程中，船偏离了航线，同时饮用水也没有了。由于口渴，船上的所有人几乎临近死亡的边缘。此时，德奥多若双手举向天空向上帝祷告，并在海水上画了十字圣号。之后，他对船夫说从海里取水，并引用这水。当他们喝这水时，发现这水是甜的。船上的人拜倒在德奥多若面前，而德奥多若却恳求他们不要感谢他，要感谢上帝，因为上帝对人的爱才施行了这个奇迹。德奥多若于公元583年平安地去世。
可敬的阿努维 阿努维是埃及伟大的修士之一。为了正信，阿努维忍受了许多磨难。在他临终前，三位年长的隐士拜访了他。阿努维能够洞察人的思想，揭示出人心中所有的秘密。阿努维于公元5世纪下半叶平安离世。有福的伊格尔 伊格尔是切尔尼格夫和基辅的王子。因为受到亲属的迫害，由此，伊格尔从这个世界中隐退，剪发成为克修者。基辅的居民对奥尔果维奇王朝不满，打算推翻这个王朝。他们袭击了修道院，抓住了年轻、无辜的伊格尔，将其杀死。由于这个罪恶，许多不幸临到了基辅居民身上；而在这位有福的修士的陵墓上，蜡烛曾多次自行点燃，在安葬他的教堂的上方可以看到一个巨大的火柱。这事发生在公元1147年。可敬的神父，科里沙的裴特若 裴特若出生在科里沙村，该村庄位于普里兹伦附近的圣玛尔克修道院外围（根据另外的记载，裴特若来自佩克村）。年轻的裴特若用一只独眼牛进行耕作。裴特若性情温和。早年时期他就从这个世界隐退，过着禁欲修行生活，如同他的姐姐海伦一样。他对自己的修行生活非常严格，并持之以恒。在同魔鬼的诱惑进行了艰苦的斗争之后，裴特若证明了自己是胜利者。很多修士聚集在裴特若的周围，视裴特若为他们的老师。为了逃离人们的赞美，裴特若在黑河附近隐退了一段时间，后来德维奇的圣约尼丘斯也在黑河附近过着禁欲修行生活。裴特若年迈之际在他位于科里沙的洞穴内去世。在他去世的那个晚上，从那个洞穴上可以看到许多烛光，并有天使在歌唱。这位圣人可能生活在公元13世纪。沙皇杜三在这位圣人创造奇迹的圣髑上面建立了一座教堂，也就是希兰达尔的隶属地。后来，圣裴特若的圣髑被秘密地转移到了黑河附近，时至今日。有福的君士坦丁，基辅都主教 在有福的伊格尔王子时代，在俄罗斯王室之间出现了争论和混乱；在教会上也出现了混乱，并经常更换高级司教。在基辅都主教弥哈伊尔去世后，伊兹亚斯拉夫王子将著名的、有学识的修士克里姆封为都主教，但是并没有得到君士坦丁堡牧首的祝福，这同古老的传统是背道而驰的。由此君士坦丁堡牧首派遣都主教君士坦丁去调查情况。君士坦丁免去了克里姆的都主教职务，并流放了教会中所有克里姆按立的教士。由此，民众之间出现了分裂：部分人拥护克里姆，而部分人拥护君士坦丁。根据俄罗斯王室的请求，牧首派遣了第三位都主教德奥多若，德奥多若免去了克里姆和君士坦丁的职务。1159年君士坦丁去世，他的遗嘱被打开，遗嘱中君士坦丁要求不要将他进行荣耀的安葬，而是将他的尸体仍到田野中，让狗蚕食，因为他认为自己应该为教会的混乱负责。没有人敢违背他的遗嘱，一些人恐惧地将都主教的尸体抬到田野中，将尸体留在那里三天的时间。但是在这三天时间内，基辅发生了可怕的电闪雷鸣，雷击打大地，致使大地震动。有八个人因雷致死。从君士坦丁无生命的尸体上出现了三个火柱。看到这之后，基辅王子下令将君士坦丁的尸体抬回，在安葬伊格尔的教堂中将其进行荣耀的安葬。在这之后，自然立即恢复了安静。由此，上帝为他谦卑的仆人找回了公正。圣多若德奥尊者（ 巴勒斯坦之大成德者， 620 年 )殉道者科农（ 罗马城 ）
殉道者：玛尔基安，尼堪德尔，伊佩瑞希，阿颇洛尼，莱翁尼德，阿里奥，高尔吉亚，塞勒尼亚，庞博；殉道女伊里尼（ 埃及， 305-311 年间 ） |
