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司祭殉道者瓦西里，阿玛塞亚的主教 李锡尼是君士坦丁大帝的妹夫，并在君士坦丁大帝面前佯装是基督徒。李锡尼从皇帝那里接到了权柄，管理整个东部，起初秘密地，后来却公开地对基督徒进行迫害，并恢复敬拜偶像。李锡尼的妻子对此感到非常悲痛，但是却无法说服她的丈夫。李锡尼不但敬拜偶像，而且还陷入无节制的欲望之中，对自己的妻子不衷。期间，李锡尼欲想同皇后的侍女格垃菲拉有染。格垃菲拉将这一情况告诉皇后，于是皇后秘密地将她从尼科美底亚的皇宫中带出，逃到了本都省。格垃菲拉来到了阿玛塞亚城，在那里她受到了主教瓦西里和其他基督徒的热情接待。格垃菲拉非常高兴上帝挽救了她，由此，她给皇后写了一封信。皇后也非常高兴，并给阿玛塞亚的教会寄去了钱。不管怎样，后来，格垃菲拉寄给皇后的信落到了皇帝的太监手中，这个太监将这信交给了李锡尼皇帝。皇帝得知了格垃菲拉的下落后，立即下令将格垃菲拉和主教带回尼科美底亚。就在那时，格垃菲拉死了，士兵将主教带回了尼科美底亚，并将主教隔离、捆绑。在经过严刑拷打之后，这位有福之人遭到了斩首，并于公元322年被投入到大海中。通过上帝的使者的异像，在渔民的帮助下，主教的司祭在斯诺波镇找到了他的尸体。他们将尸体运回阿玛塞亚，并在那里主教曾经修建的一个教堂中荣耀地将其安葬。皇帝君士坦丁发动军队攻打李锡尼，李锡尼被击败，遭到擒获，被流放到了高卢，他曾经厌恶上帝的一生就在那里结束了。 德维奇的圣约尼丘斯 约尼丘斯是来自扎塔的塞尔维亚人。从年轻时起，他就被基督的爱所沉迷。他离开了家，隐退到了黑河河口伊巴尔地区的一个狭窄的山洞中，据说，在他之前，科里沙的圣裴特若曾经在这里修行。当约尼丘斯的名声在人们当中传开时，他却逃离到了德雷尼卡，并隐藏在德维奇的密林当中。在这里，圣约尼丘斯过着孤立的生活长达数年之久，期间不断地静思和祷告。据说，塞尔维亚王子格奥尔吉·布兰克维奇带着他患有精神病的女儿前来圣约尼丘斯那里医治，得到了痊愈。出于感激，格奥尔吉在这个地点上建立了一座修道院，也就是现今的德维奇修道院。圣约尼丘斯的圣髑就安放在这里。讨主喜悦的近代修女欧菲米亚就在德维奇修道院修行。欧菲米亚修女在科索沃地区以“有福的斯托日娜”而家喻户晓。欧菲米亚修女于公元1895年在伦敦去世。 裴尔玛的主教，圣斯特梵 斯特梵出生于俄罗斯。从年幼时起，他就潜心祷告，虔诚地进行思考。当他尚且年轻时，便来到了罗斯托夫，在那里的神学家圣格里哥利修道院成为一名修士。在得知裴尔玛这个地方被异教充满时，斯特梵决定在那里进行传教。于是，斯特梵立即开始学习当地的语言，而当他掌握了语言之后，便编写了字母，并将教会的书籍翻译成当地的语言。在莫斯科都主教的祝福之下，斯特梵成了一名司祭，开始了他的使徒传道使命，在裴尔玛这块黑暗的异教土地上传讲福音。在为一些人进行施浸之后，他在裴尔玛地区建立了一座修道院，以纪念圣母领报节。当上帝的教会在裴尔玛地区繁荣起来时，斯特梵被任命为当地的主教。在经受了各种艰难、恶意的攻击和羞辱之后，斯特梵在裴尔玛地区的异教徒中间成功地驱散了黑暗的阴影，用基督之光照亮了他们。在年迈之际，斯特梵返回了莫斯科，并在那里去世，得以进入主耶稣的国度，当时为公元1396年。 圣卡兰提（ 塞浦路斯的塔玛塞奥斯地方，八世纪
圣格奥尔吉
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